والملام ، حيث رووا مثل هذا الكذب المفترى على سيد الأنام عليه وآله آلاف التحيّة والسلام . ورواية الحاكم في المستدرك لهذا الخبر وعدّه صحيحا ، أيضا من شدّة غفوله وذهوله ، وهو حقيق بما تعقبه به الذّهبي حيث قال تفرد به الختليّ وأحسبه وضعه ، وليت شعري ! كيف يعدّ ما رواه كذّاب مرتاب ، من صحاح الأحاديث التي ثبتت عن سيد الأنجاب . ثم لا يخفى عليك ! إنّ تحسين السيوطي للطريق المرّوي عن عائشة أيضا قبيح ، فإنّه فيه ابن واقد وهو مقدوح مجروح عند أكثر المحققين الصناديد ، منهم البخاري « 1 » ، وأبو زرعة « 2 » ، والدارقطني « 3 » ، وأبو حاتم « 4 » ، والنسائي « 5 » ، وابن معين على أحد القولين « 6 » ، ويعقوب بن إسماعيل بن صبيح « 7 » ، والجوزجاني « 8 » ، وابن حبّان « 9 » ، ويظهر جرح هؤلاء لابن واقد من ميزان الذّهبي « 10 » وغيره « 11 » .

--> ( 1 ) أنظر الضعفاء للبخاري : 201 ( 337 ) ، التاريخ الكبير : 5 / 219 . ( 2 ) أنظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 5 / 190 ( 881 ) ، ذيل الكاشف لأبي زرعة : 167 ( 838 ) ، أبو زرعة وجهوده في السنة النبويّة : 2 / 332 . ( 3 ) أنظر الضعفاء والمتروكون للدارقطني : 259 ( 312 ) . ( 4 ) أنظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم : 5 / 191 ( 883 ) . ( 5 ) أنظر الضعفاء والمتروكين للنسائي : 150 ( 354 ) . ( 6 ) أنظر تاريخ يحيى بن معين : 2 / 295 ( 4898 ) ، 2 / 345 ( 5234 ) ، وفيه : ليس به بأس إلّا أنّه كان يغلط في الحديث . ( 7 ) انظر الجامع في العلل لاحمد بن حنبل : 1 / 222 ( 1450 ) . ( 8 ) انظر أحوال الرجال للجوزجاني : 180 ( 325 ) . ( 9 ) انظر المجروحين لابن حبّان : 2 / 29 . ( 10 ) ميزان الإعتدال : 4 / 219 - ( 4677 ) . ( 11 ) انظر الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي : 5 / 320 ( 1005 ) .